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內容簡介: 橫跨了當代心理治療理論與佛教「覺」的修行，作者以細膩而流暢的思路，娓娓地描繪出一道心靈療癒的起點…

…. 「想要寫一本關於佛教與心理治療的書」；這念頭其實在臨床工作時曾不斷地浮現過，因為除去宗教與信仰的成分，佛教理論裡面確實有許多領域可以與當代心理治療對話，並藉此擴大治療視野。

本文總共分成五個部分；

第一部從佛陀的自我心靈探索到「覺悟」說起，接著第二部以「自我」為核心討論了西方心理治療，並於第三部中比較了佛教心理學派中各種關於「我」、「自我」的分析。順著這思考脈絡，第四部說明了佛教心理治療如何啟動。最後第五部分，則透過佛教四個主要學風，描繪了「無我」的可能境界。

每一部的開頭，作者皆扼要的整理該部的重點，以及為何要研讀該部的章節。希望這些安排能對讀者有所幫助。

第一部：動機 ～梵行已立～
沒有動機，就沒有治療的開始。貫穿整個心理治療的能量就是「動機」。…從這出發點來看，心理治療與佛教的「修行」是有著同樣的方向。因為在動機上，我們都想對自身的遭遇有更多的理解。

第二部：真實與虛假之間；自我
博客來網路書局西方心理治療的發展，雖然行為、認知與分析三個學派各自發展，但也多有互相吸收與運用。因為心理治療共同的核心目標是在於改善自我的功能。
借鏡西方當代的心理治療成果，與西方心理治療發展的正念療法，可以讓我們看見佛教修行中可能被遺忘了的某些關鍵要素。

博客來第三部：佛教的心理理論；自我、無我
站在佛教心理治療的立場，健全的自我可以超越自我而體會到「無我」之智。真實的「無我之智」提供的不是躲避負擔的無意義（虛無主義）生活，而是脫掉桎梏，內心自在的生活。

第四部：佛教心理治療的核心；毗婆舍那、正念
許多看似外在事物引起的情緒，其實多與自我內在的心理活動有關。…若能注意到起心動念，就可以將心念停下來，煩惱也就能停了下來。可是，問題就在我們總起心動念後才發現念頭早已竄動，煩惱也早跟著生起了。
佛教提供了禪修者修持毗婆舍那，從覺知「生理的、精神的存在」，到覺知「生理、精神的生滅」狀態，全然的覺察到身心的活動。

第五部：佛教的生命哲學
南傳上座部提供了禪修者修持毗婆舍那，從覺知「物質的、精神的存在」起，到覺知「物質、精神的生滅」狀態，再到最後體悟無我涅槃的境界。
菩薩乘強調的是生命直觀學風，其後發展也開展兩種不同典範。一種是『空』的生命直觀…另一種是『識體（知識主體）』或『清淨心』的生命直觀。…故就大乘菩薩乘的角度來看，對於心的治療，也就是對於生命的治療，也是生活的治療。

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心理學和佛學有什麼關聯呢?作者本身是執業精神科專科醫師，同時也是宗教哲學碩士，其豐富而獨特的學經歷，造就了這本跨領域的奇特書籍，值得對佛教和心理學有興趣的讀者細細品味!

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  作者： 懷海圓智    新功能介紹
• 出版社：一切智智國際文創有限公司    新功能介紹
• 出版日期：2014/03/19
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

地球綠公民 環保心世界 環教中心館慶

(記者黃秀麗新北報導)新北市教育局12日在八里區永續環境教育中心配合館慶，並結合推動環教方案富有特色的學校，辦理展攤設計創意DIY活動，有長坑國小「米食體驗」、三和國小「農具展示」、和美國小「貝殼彩繪、獨木舟體驗」、吉慶國小「認識原生種溪魚」、萬里國小「能源綠創客」、瑞柑國小「竹趣生三寶」、八里掩埋場「咖啡渣堆肥及百合復育」等12個攤位，除了體驗新北市環境教育的活力與趣味，更認識新北市的環境教育推動成果。

會場頒發104年「在地飲食，創意菜單」設計料理競賽、「校園綠手指-可食地景營造」徵選、「農情覓意-食農教育影像紀錄」徵選獲獎之個人與學校，及致贈環教中心志工感謝狀。

局長龔雅雯表示，新北市鼓勵學校發展「山林教育」、「溼地教育」、「海洋教育」、「低碳教育」與「原生物種」五大主題環教方案，並將「食農教育」列為教育局2016年持續推動的重點政策，目前本市約有70所高國中小推動山林、溼地、海洋、原生物種與低碳能源教育方案，在食農教育、可食地景等都有豐碩的成果。

地球『綠』公民、環保『心』世界』特展內容展品，是由知名的工藝老師取材於對環境友善材料創作工藝品，以自然素材的工藝品傳達綠色消費的行動實踐想法，展出時間自1月23日起至4月17日。(自立晚報2016/3/12)

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/地球綠公民-環保心世界-環教中心館慶-082340120.html

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